Заместитель председателя Республиканской партии Армении, находящийся под арестом Армен Ашотян опубликовал из следственного изолятора статью, в которой подверг критике премьер-министра Никола Пашиняна.

«Несколько недель назад Никол Пашинян, оправдывая свое очередное несдержанное выступление, заявил, что он — "страстный оратор".

Думаю, многие иронизировали и шутили по этому поводу, сосредоточившись на слове "страстный", забыв при этом главное признание Пашиняна: он действительно оратор, хороший оратор, который, по его собственным словам, пришел к власти в 2018 году именно благодаря своему слову. И сегодня одним из трех основных столпов удержания власти по-прежнему остается его риторика (сейчас не буду ссылаться на два других — репрессии и внешнюю поддержку).

Да, Никол — оратор. Но не в классическом понимании этого слова. Он принадлежит к самой опасной и разрушительной школе риторики — школе софистов.

В повседневной жизни мы обычно употребляем слово "софист", имея в виду человека, который любит пустословить или заниматься словесной эквилибристикой.

На самом деле это вовсе не безобидная черта самовлюбленных людей. История знает множество случаев, когда софисты разрушали государства, и Армения не является единственным и исключительным примером.

Цель моей статьи — не теоретические рассуждения. Я считаю, что оппозиция до сих пор проигрывает Пашиняну именно потому, что не анализирует происходящее всесторонне и не подходит к этой проблеме системно. Иными словами, борьба оппозиции должна стать гораздо более основанной на знаниях, поскольку Никол — это феномен, имеющий собственную методологию.

Попробуем обратиться к историческим фактам.

В Древней Греции противостояние между Афинами и Спартой завершилось победой Спарты во многом из-за софистов, управлявших Афинами. Именно они определяли политическую атмосферу города, а один из них — Алкивиад, правитель и самый влиятельный оратор, убедил афинян отправить беспрецедентно крупный флот в Сицилию. Эта экспедиция закончилась для Афин катастрофой.

Древние греки прекрасно понимали силу слова, особенно в условиях афинской полисной демократии, где все зависело от того, кто и насколько убедительно сможет склонить людей на свою сторону.

Именно тогда в традиционную риторику проникла ее искаженная, манипулятивная разновидность — софистика. Если прежде язык служил описанию реальности, то софисты довели до совершенства искусство использовать речь для искажения и подмены действительности. Они научились убедительно доказывать то, что не соответствует истине (Никол, это камень в твой огород).

Поскольку знание перестало быть главным критерием, под ударом оказалась сама истина. Политические дискуссии софисты превратили в соревнование по принципу "кто кого перекричит" и "кто кому надоест", а не в поиск истины.

Софисты утверждали, что не обязательно разбираться в теме. Главное — уметь говорить о ней (снова привет Николу).

Есть и еще одно важное наблюдение. Если в науке факты являются объективной и неизменной категорией, то в софистской риторике любой факт можно поставить под сомнение, а значит, он перестает быть фактом (представляю, как сейчас "горят уши" у Никола).

Именно в этом заключается главное оружие софистов. Публичное отрицание фактов разрушает устойчивость реальности, подрывает привычную картину мира и лишает общество опоры.

Еще один скрытый прием софистов — акцент на "ценностях" и эмоциях. Это закономерно: разрушая факты, они заполняют освободившееся пространство собственными эмоциями (или, как сказал бы Пашинян, "страстями").

В отличие от фактов, ценности и эмоции не являются объективными характеристиками действительности. Они не сообщают нам знания о мире, а лишь отражают наше субъективное отношение к нему.

Однако после уничтожения фактов именно "ценности" и эмоции начинают выполнять направляющую функцию, создавая иллюзию устойчивости.

В одной статье, тем более написанной в тюремной камере, невозможно подробно раскрыть эту тему. Поэтому в следующих публикациях я постараюсь рассказать о том, каким образом древние греки боролись с разрушительными приемами софистов.

Продолжение следует».

Армен Ашотян

заместитель председателя Республиканской партии Армении

Уголовно-исполнительное учреждение «Вардашен»

04.07.2026